随着数学与统计学在历史分析中的广泛应用，美国的学者在定量分析的基础上彻底改写了整个美国经济发展的历史。这部作品就是一个代表性作品。作者本着探索历史真相的目的，重新考察美国奴隶制，他们进入浩如烟海的全国档案与各式各样的州一级的档案资料之中，搜寻这些原始的、甚至手写的档案，获得了完整的关于奴隶制经济运行的数据与信息，这些数据为他们的新发现提供了坚实的证据，它颠覆了很多人对奴隶制经济的惯有看法。这是一部令人不安的著作，反映了许多学者诚实的努力，帮助读者以一个新视角审视当今众多紧急的问题。

本书是郭沫若研究中国古代历史的主要论集之一，作于一九五〇年至一九五二年。一九五二年曾由上海新文艺出版社印行。 本书中的主要讨论是我国古代史中奴章社会与封建社会的划分时代的问题。关于中国奴隶社会的下限，郭沫若把自己的看法，作了一番重要的修正：古代社会的发展是不平衡的。以周室而言，周室东迁虽然是奴隶制的结束，但东周列国的蜕变却又先后不同。秦国比较落后，是自秦孝公重用商鞅，“废井田，开阡陌”之后，才正式蜕变了的。因此，郭沫若在前曾认西周为奴隶制，春秋以后为封建制；其后又把陈涉、吴广的大革命作为分水岭，把秦代也划入了奴隶社会。然而秦代土地已归私有，而且“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，大地主的富者即利用贫者作为佣耕而大事榨取。故秦代主要生产的农业，其生产方式已经不是奴隶制了。秦代固然还有大量的奴隶在从事生产，但所从事的生产是工技、营造、矿治、贾贩之类，而且私...(展开全部)

美国的建国一代“容忍“了奴隶制的存在，直到19世纪40年代，绝大多数美国人都没有想到能在有生之年看到奴隶制的消亡。但仅仅二十年后，共和党人林肯当选为总统，美国陷入内战，奴隶制随之被彻底摧毁。反奴隶制政治的兴起和胜利，可谓是“美国历史上最奇特的政治和思想反转之一”。本书以废奴运动为中心，从三个层面探讨美国内战前反奴隶制政治的兴起。首先，考察1835年邮件运动，分析废奴主义者如何突破国家权力和白人社会的双重压力，推动奴隶制问题的全国化和政治化。其次，以“人身自由法”为中心，分析废奴主义者如何推动北部州制定不利于奴隶制存续的法律，进而推动地方层面的反奴隶制政治的发展。最后，从“奴隶主权势”观念入手，研究废奴主义者创造的政治话语和观点如何影响和塑造了美国的政治文化。本书认为，废奴主义者持续的抗争行动，改变了全国政治的结构和话语，促使国家权力着手切断奴隶制与联...(展开全部)

《古希腊罗马奴隶制》阐述了从荷马时代直至罗马帝国晚期的奴隶制度，展现了古希腊罗马时期奴隶制兴起、发展、衰落的全过程。具体到每段历史时期，作者都尽可能全面地分析奴隶的来源、数量、使用情况、社会和法律地位等问题。在史料的收集和运用上，《古希腊罗马奴隶制》使用的史料包括古典作家作品、碑铭、纸草文献等，在这方面作者所下的功夫尤其突出，这也使得《古希腊罗马奴隶制》成为研究古代奴隶制度的重要作品。

《社会死亡：奴隶制比较》1982年初版由哈佛大学出版社出版，屡次重印，经久不衰，成为奴隶制研究的经典。2018年修订再版，中文版据2018年修订版翻译。 本书系全球视野下的奴隶制研究。作者依据历史事实，糅合了心理学与社会学的研究手段，对世界历史范围从上古到近代上下四千年的66个有奴社会进行比较研究，其范围涵盖欧洲、非洲、亚洲、大西洋岛屿、大洋洲、美洲（尤其是美洲西北沿海、美国南方、加勒比地区、巴西）。无论原始部落，还是已经与资本主义国家联系在一起的有奴社会，均在其考察范围之内，目的只有一个：理解奴隶制的本质，并为此建立了一套普遍适用的理论与分析模型。 经过研究分析，作者得出结论：奴隶制的本质就是“社会死亡”。何谓社会死亡？就是将人置于永久性的暴力支配之下，剥夺其尊严，使之虽生犹死。奴隶，从其产生到被奴役，是一个体系化地被奴隶主社会疏离与异化的过程。奴...(展开全部)

《社会死亡：奴隶制比较》1982年初版由哈佛大学出版社出版，屡次重印，经久不衰，成为奴隶制研究的经典。2018年修订再版，中文版据2018年修订版翻译。 本书系全球视野下的奴隶制研究。作者依据历史事实，糅合了心理学与社会学的研究手段，对世界历史范围从上古到近代上下四千年的66个有奴社会进行比较研究，其范围涵盖欧洲、非洲、亚洲、大西洋岛屿、大洋洲、美洲（尤其是美洲西北沿海、美国南方、加勒比地区、巴西）。无论原始部落，还是已经与资本主义国家联系在一起的有奴社会，均在其考察范围之内，目的只有一个：理解奴隶制的本质，并为此建立了一套普遍适用的理论与分析模型。 经过研究分析，作者得出结论：奴隶制的本质就是“社会死亡”。何谓社会死亡？就是将人置于永久性的暴力支配之下，剥夺其尊严，使之虽生犹死。奴隶，从其产生到被奴役，是一个体系化地被奴隶主社会疏离与异化的过程。奴...(展开全部)

萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。

《官僚制与公共经济学》是尼斯坎南官僚经济思想的集中体现。在书中，尼斯坎南阐发了关于官僚机构行为，尤其是代议制政府背景下官僚机构行为的理论，也把官僚机构行为与面临同样条件的其他类型组织的行为进行了比较，与公共产品的规范性理论所确定的最理想的行为进行了比较。根据这些比较和其他研究，得出的结论是一系列建议，建议改进官僚制和政治制度，以形成更接近理想的行为。